探索马克思主义教育理念：如何通过思政课培养新时代青年学生的全面发展
【读经典 学理论】
作者是刘羽婷，她是大连海事大学马克思主义学院的讲师，同时也是大连海事大学中国特色社会主义理论体系研究中心的研究员；作者还有邵芳强，他是大连海事大学马克思主义学院的教授，同样是大连海事大学中国特色社会主义理论体系研究中心的研究员。
教育的首要问题是培养什么人。思政课肩负着运用党的创新理论来武装青年学生头脑的重要使命。推动思政课建设内涵式发展，重点在于认清青年学生的思想实际，从而做到有的放矢。马克思以“现实的人”作为逻辑起点，对人的存在、人的本质、人的发展以及人的解放等根本问题进行了系统探究，为实现人的自由全面发展寻找出路。这些重要思想和方法论，给新时代思政课带来了深刻启示，能让其进一步拓展教学思路，能让其增强教学实效，能让其提升教学品质。
“现实的人”是有生命的自然存在，是感性的人
马克思恩格斯提出，“人们的存在即为他们的现实生活过程”。他们从人的现实生活开始，作出了“现实的人”具有生命的自然存在且是感性的人的基本判断。同时指出，“全部人类历史的第一个前提毫无疑问是有生命的个人的存在”。并且强调，“人们要能够‘创造历史’，就必须能够生活。而要生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西”。因此，第一个历史活动是生产能够满足那些需要的资料，也就是生产物质生活本身。对全部人类历史的“第一个前提”以及“第一个历史活动”进行考察后可以看出，人是凭借自己的感性，与整个自然直接进行接触的感性存在。马克思指出，人是感性的生命存在。人具有感性的天赋，也拥有感性的能力，还怀有感性的欲望。在认识世界以及改造世界的过程中，会运用“视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、思维、直观、情感、愿望、活动、爱”等感性能力。通过这些，能够获得一系列关于生命的感觉、情感等感受体验。这些在感性活动中“能成为人的享受的感觉”，证明了人自身拥有本质力量，展现出人们对生命的喜爱，对认识世界的渴望，对改造世界的愿望，塑造了每个人独特且丰富的情感世界。
大学生思维活跃且情感丰富，他们对各种新生事物有着天然的亲切感。需将课程教学内容与大学生的日常生活紧密关联，给思政课赋予鲜明的时代主题，增添热烈的时代气息，采用新鲜的话语方式，以此激发大学生对马克思主义理论“现实性”和“在场性”的感知与喜爱，从而达成沟通心灵、启智润心、激扬斗志的教育效果。思政课要建设成有温度的课程，教师需做到心中有爱，眼里有光，言语有情。在思政小课堂上，要协调好“以情感人”与“以理服人”的关系，借助“情”把“理”讲得透彻。在社会大课堂上，引导学生在红色场馆、田间地头、企业车间等真实场景里感知火热的社会大生产，通过加强与人民群众的血肉联系，来厚植家国情怀。
“现实的人”是有意识的主体存在，是实践的人
人的实践活动具有意识和目的，是主体性活动。这是区分人与动物生命活动的标准。马克思指出，动物按照其所属种的尺度和需要来构造，而人懂得依据任何一个种的尺度进行生产，并且懂得将固有的尺度应用于对象。人具有获得任何一个种的尺度的主观能动性，能够认识、适应和运用客观规律。同时，人还具有将主体的固有尺度应用于对象化活动中的主观创造性。正因如此，改造世界的全部活动会打上主体的烙印。由此可见，整个人类历史就是“追求着自己目的的人的活动而已”，人类历史发展的一般规律体现出合规律性与合目的性的有机统一。人的实践活动一直遵循着双重尺度。一是掌握科学理论从而形成“主观的东西”；二是遵循科学理论去改造世界，形成“主观见之于客观的东西”。这二者共同造就了人类的“自觉的能动性”。人能够自觉能动地去把握事物的本质和规律，接着用所获得的认识成果来规范并引导改造世界的实践，在实践过程中生成、实现以及确证主体的力量。
培养学生的主体性并使其发挥作用，引导学生主动学习以及愿意学习马克思主义理论，这是思政课内涵式发展的起始点与归宿点。高水平思政课如同教师与学生的“协作之地”，是教师的主导性与学生的主体性相互融合、达成统一的状态。借助改进教学设计、创新教学形式、拓展教学领域以及搭建虚拟教学平台等手段，能够为学生参与课堂提供有效的途径。教师要擅长设置开放性的问题，接着组织学生针对社会热点以及群众所关心的问题来开展主题讨论或者课堂辩论，要做到适当地留出空白，并且在合适的时间给予点拨，从而让学生能够以“主人翁”这样的姿态去参与课堂活动。要把思政课搬到广阔的社会天地里，给学生提供观察社会现实的机会，让学生参与公共生活，促使学生投身社会劳动。让学生去感知社会现象，参与社会变革，解决社会问题，以此激发学生作为社会主体的自觉性，鼓励学生在改造社会、服务人民的过程中实现自身价值。
“现实的人”是天生的社会存在，是社会的人
马克思认为，“现实的人”并非是抽象、孤立且机械的“一般人”。“现实的人”始终处于一定的社会条件以及一定的社会关系当中，是具体的存在。也就是说，“现实的人”是社会的人，人的本质从其现实性角度来看是“一切社会关系的总和”。社会性表明，人必须在与他人以及与社会的关系里来确证自身的存在，并且在社会中得以发展以及实现自身。人们在生产活动中形成了相对稳定的生产关系。基于此，他们创造出共同生产生活的社会条件和社会关系。这些条件和关系构成了每个人生存、发展以及实现自身价值的社会基础。马克思提出，理想社会应是这样一个联合体。在这个联合体中，每个人的发展能为其他人的发展创造条件。基于这种互为条件的关系所形成的“联合”，奠定了每个人自由而全面发展的基础。并且，每个人的发展以及“联合”的发展，都成为了“联合体”每个成员的共同目的。可见，“现实的人”是处于一定社会历史条件下的具体存在。这种存在需要在具体的社会关系里，持续地丰富并发展自身的本质力量。同时，也要在人类社会形态从低级向高级发展的历史进程中，不断地实现自我、发展自我。
思政课要一直强调对学生进行社会共同体意识的培养。要把个体与他人、与共同体之间的相互依存关系讲得深刻、透彻。要把学生培养成拥有社会责任感和历史使命感的公民。青年的人生目标各不相同，职业选择也存在差异。思政课要坚持教育和引导学生，让学生自觉地把小我融入到祖国和人民的大我之中。思政课还要帮助学生把个体价值与社会价值相结合，把个人利益与集体利益相统一，把个人理想与共同理想结合起来并统一起来。思政课要承担中华民族共同体意识教育。要阐释中华民族多元一体格局形成和发展的脉络。要将党关于铸牢中华民族共同体意识的创新理论、政策方针等纳入教学内容。要培养担当民族复兴大任的时代新人。
《光明日报》（2025年03月14日 11版）