西藏百万农奴解放纪念日与元朝改中都为大都的历史回顾及当涂方言演变
原创 曾再新 天门山文学
3月28日
西藏百万农奴解放纪念日
【历史上的今天】
元朝改中都为大都（1272年）
【再新读警（名）句】-1748
听到赞誉就高兴，听到诋毁就忧伤，这样就会在外边惶惶不安。如果是这样，又怎么能够安心做学问呢？此语出自《钱公良测语·导儒》，意思就是如此。
【当涂方言】
东晋时，博望、湖阳等地区设有侨置县。例如，有江夏郡新市县，南阳郡的博望县和湖阳县。这些侨置县因未实土安置侨民，到了隋朝，都被裁撤了，只留下邑名。侨民也因此沉冗下来，而沉冗下来的侨民对这个地区语音的变化产生了影响。但是，古时博望横山一带是社会活动的中心。那里居住的土族人较多，人口较为密集，对外来语的抵抗能力较强。到了南宋时期，不再有大规模的北方移民定居。所以，该地区的语音变化相对西面和南面较小。这些因素造成了博望、湖阳话不能与大官话交流的情况。
【当涂歇后语】：
麻袋里装菱角——个个想出头
程咬金的斧头——头三下厉害
程咬金拜大旗——运气发旺
【当涂之最（第一）】
2021 年 4 月，当涂县首次登上全国特色美食百佳县榜单。当涂县在 2021 中国特色美食百佳县市榜中位列第 4 名。
今天是 2025 年 3 月 28 日，这一天是星期五，农历二月廿九。《姑孰乡土文化》的守望者以及《当涂乡土志》的搜编者曾再新，来讲讲在当涂历史上的今天，都发生了哪些事情？
清高宗爱新觉罗·弘历在乾隆四十八年（1783）3 月 28 日，督学使者上虞的徐立纲写下《游石隐庵小记》。当涂的青山，是谢元晖所选择的居住之地。我在庚子年冬天，担任安徽学政时无暇顾及。从那之后三年以来，都没有时间到那里去一趟。癸卯年春末，考试结束后返回官署，打算去寻访遗留的踪迹。当时夏生銮在石隐庵读书，该庵位于青山的西南方向。春雨刚停，这才得以到达青山并四处游览。从下往上大约走五里左右，在山顶有一座庵，名字叫做保和庵。庵的外面有一个池塘，叫做谢公池，池塘里面养着几千条金色的鲫鱼，中午的时候就会浮到水面上。当地的人相传这些鱼是齐梁时期的，大概是牵强附会的说法吧。在低头抬头之间，太平的胜境都呈现在眼前。只是让人感到惆怅的是，李白先生的祠堂和墓地还相隔十里远，不能献上一杯酒来祭祀。接着就从山后取路，去探访石隐。我的朋友副车邵廷士君，同一年的朋友选拔朱滋年君以及县学生员吴本焕、夏銮君已经在庵外等待了。庵隐藏在深松之中，仅有几间屋子，搭建的茅草屋很是雅致。僧道的性情也不俗气，一起汲来石泉煮上山茶来喝，询问他的字叫“圣机”。我觉得这个字的含义不太满意，送给他两句话：“在任何地方结缘都是福，好山没有一处不呈现出青色。”最终把它改为“福缘”，僧人高兴地道谢后离去。人世间的富贵贫贱，悲欢离合，无非是偶然遇到，偶然对待，这就是佛氏所说的缘，在这中间原本又用得着费什么心思呢。明万历间创建庵宇，从乐然僧至乘中开始常住此地，历经数代传到福缘，逐渐拓展了庵的地域。庵中存在胜景，很多人却不知道。我与君偶然闲游休憩，此地因而得以彰显，这或许也未必不是一种缘分。于是叙述事情的始末，交付给福缘珍藏。乾隆四十八年三月二十八日，督学使者上虞徐立纲记录。此碑在青山东麓蟠龙山的三圣宫，俗称大仙坛，高九寸，横宽四尺二寸，共四十二行，每行十字，为正书，字径六分。乾隆四十八年进行了刻制。（资料来源：民国《当涂县志》卷四十碑碣类 1648 页）
1943 年 3 月 28 日，民国 32 年。新四军四十六团打算从溧水的沈家村、沈家山、刘家、魏家陇、山西这一线往南转移，前往曹家、罗家这一线驻营整训。
1972 年 3 月 28 日，县委向农村社队传达中央[1972]年 12 号文件。通知强调，此文件传达了伟大领袖毛主席在外地巡视期间的讲话纪要，具有重要性且非常及时。县委安排了传达方法，一是集中传达。4 月 5 日将其传达到农村大队干部；4 月 8 日传达到生产队队长和全体党员；4 月 11 日传达到广大群众。（资料来源：《中共当涂党史大事记》1 - 149 页）
恭祝师友、诗友、文友吉祥如意！
